“La llave a la cuestión de la muerte abre la puerta de la vida”.
Elisabeth Küble-Ross.

Introducción.

Nuestro trabajo trata de demostrar que, si la muerte es el fin de una vida, pero no el fin de las demás vidas, entendemos que puede ser una perdida invaluable; sin embargo, hay que sobreponerse a esa pérdida del ser querido.

Hablamos de cómo es posible reanimarse en una de esas situaciones, como enfrentarlo al igual que como llevar la idea de la llegada de la muerte es decir que ninguna persona tiene vida eterna.

Contenido

La muerte tiene múltiples rostros, es un hecho biológico pero también tiene aspectos sociales, culturales, históricos, religiosos, legales, psicológicos, del desarrollo, médicos y éticos, y a menudo estos están estrechamente entrelazados.

Las actitudes culturales y religiosas hacia la muerte y la agonía afectan los aspectos psicológicos y del desarrollo de la muerte: como enfrentan personas de diferentes edades su propia muerte y la muerte de quienes están cercanos a ellas.

En el contexto cultural, las costumbres concernientes a la inhumación y recuerdo del fallecido, la transferencia de posesiones e incluso la expresión de la aficción varían de manera considerable de una cultura a otra y a menudo son regidas por preceptos religiosos o legales que reflejan la visión que tiene una sociedad acerca de la muerte y lo que sucede después.

La revolución de la mortalidad. En especial en los países desarrollados, los avances en la medicina y las condiciones de salubridad, los nuevos tratamientos para las enfermedades que alguna vez fueron fatales y una población mejor educada y con más conciencia de la salud han producido una “revolución de la mortalidad”.

Por otra parte el cuidado del moribundo es importante, ya que junto con la tendencia creciente a enfrentar la muerte de manera más honesta, han surgido movimientos para hacer más humano el morir. Estos incluyen el cuidado en el hospicio y los grupos de autoayuda para los moribundos y sus familias.

El cuidado de hospicio es un cuidado personal para los enfermos terminales, centrado en el paciente y en la familia. Se enfoca en el cuidado paliativo esto es el alivio del dolor y el sufrimiento, el control de síntomas, el mantenimiento de una calidad satisfactoria de vida y permitir al paciente morir en paz y con dignidad. Aunque le cuidado de hospicio por lo regular tiene lugar en el hogar, también puede ser proporcionado en un hospital o en otra institución, como un hospicio, o mediante una combinación de cuidado en el hogar y en una institución. Los miembros de la familia suelen tener una participación activa.(nacional hospice and palliative care organization, 2002).

El cuidado paliativo no es solo para el viejo.

Confrontación con la propia muerte. En ausencia de cualquier enfermedad identificable, la gente alrededor de 100 años (cercano al límite actual de la vida) por lo regular sufre deterioro cognoscitivo y otros deterioros funcionales, pierde interés en comer y beber y muere de muerte natural (MacCue, 1995). Dichos cambios también se han advertido en personas más jóvenes cuya muerte esta próxima.

La psiquiatra Elisabeth Küble-Ross, en su trabajo con personas moribundas, se dio cuenta de que las personas le agradecían hablar de su condición y estaban consientes de su cercanía de muerte aunque no se les hubiera dicho. Después de hablar con unos 500 pacientes, Küble-Ross bosquejo 5 etapas para avenirse a la muerte: 1) negación( reusarse a la realidad); 2)enojo; 3)regatear por tiempo extra; 4)depresión; y por ultimo 5) aceptación(Kübler-Ross, 1975).

La muerte, al igual que la vida, es una experiencia individual. Para algunas personas, la negación o el enojo son una forma más saludable de enfrentar la muerte que la aceptación tranquila.

Patrones de aflicción. El duelo afecta prácticamente todos los aspectos de la vida de un sobreviviente. A menudo el duelo acarrea un cambio de estatus y de papel (ejemplo: de esposa a viuda, de hijo a huérfano). También esto tiene consecuencias sociales y económicas. En primer lugar aparece la aflicción, que es la respuesta emocional experimentada en las primeras fases del duelo. La aflicción, al igual que la muerte, es una experiencia personal.

Las perdidas especialmente difíciles que pueden ocurrir durante la edad adulta son las muertes de un cónyuge, un padre y un hijo. Públicamente se advierte menos la pérdida de un hijo potencial a través de un aborto espontáneo o el nacimiento de un niño muerto.

Edad Adulta. En la edad madura la mayoría de las personas se percatan con mas profundidad que antes de que van a morir. Sus cuerpos les mandan señales de que no son tan jóvenes, ágiles y fuertes como alguna vez fueron. Piensan cada vez mas en cuantos años les quedan y como aprovecharlos mejor.(Nuegartn, 1993).

Los ancianos experimentan sentimientos contradictorios acerca de la muerte. El desgaste físico entre otros problemas y perdidas de la vejez pueden disminuir su placer y voluntad de vivir. (Mc Cue, 1995).

De acuerdo con Erikson los ancianos que resuelven la critica alternativa final de integridad frente a desesperanza logran la aceptación de lo que han hecho con su vida y de su muerte inminente.

Revisión de la vida. Es un proceso de remembranza que permite que una persona reconozca el significado de su vida.por supuesto la revisión de vida puede ocurrir en cualquier momento.

Sin embargo adquiere un significado especial en la vejez, cuando es capas de fomentar la integridad del yo, la tarea final y mas importante del ciclo de vida según Erikson.

A medida que se acerca el final de la jornada, la gente puede mirar en retrospectiva sus logros y fracasos y preguntarse que significado tuvo su vida.

Encontrar el propósito de la vida y la muerte. la negación de la muerte en parte es responsable de una vida vacía y sin propósito, porque cuando se vive como si fuera a hacerlo por siempre se vuelve fácil posponer las cosas que deben hacerse. Por otro lado cuando se entiende plenamente que cada día que despierta podría ser el último, toma el tiempo de ese día para crecer, para convertirse en más de lo que verdaderamente es y para tender la mano a otros seres humanos.
Incluso la muerte puede ser una experiencia de desarrollo.

Conclusión.

Es un tema delicado ya que todos tenemos definiciones, sentimientos, planteamientos distintos de lo que la muerte, sin embargo es visible que solo es “lo que sigue”, es el desenlace de la vida, ya sea buena o mala en realidad es muy sencillo hablar de ello cuando no nos hemos enfrentado cara a cara con ella pero que mejor es poder saber que después de ello existe vida y un camino largo y pleno, es importante estar al tanto de que existen posibilidades de ayuda para sobrepasar o sobrellevar el tema de una manera adecuada y verlo solo como un ciclo biológico.

Debemos de aprender que cuando un ser querido se nos adelanta en el camino la vida sigue aunque sea muy difícil el duelo pero hay que aprender que así es la vida nacemos para morir y mejor hay que acordarnos de todos los buenos momentos que pasamos con aquel ser querido, y de todo lo bueno que nos dejo.
Siempre hay que recordar a nuestros seres queridos con alegría y felicidad no con lagrimas y melancolía ya que la vida sigue y tenemos que vivirla.


BIBLIOGRAFIA

Desarrollo Humano, novena edición
Diane E. Papalia, Sally Wendkos Olds, Ruth Duskin Feldman
Mc Graw Hill